Kebebasan Bersuara, Peranan Kerajaan dan Judisiari

Kebebasan bersuara adalah antara hak asasi manusia yang maha penting dalam sesebuah negara demokrasi. Ia menjadi kayu ukur sama ada demokrasi subur atau sebaliknya dalam negara tersebut. Namun, hak asasi ini berbeza-beza interpretasinya mengikut kaca mata budaya dan agama sesebuah masyarakat. 'Lain padang, lainlah belalangnya'.

Di Barat definisi kebebasan bersuara ditunjangi oleh faham individu (individualisme) yang sangat kuat. Wikipedia mendefinisikan ia seperti berikut :

"Freedom of speech is the freedom to speak without censorship or limitation. The synonymous term freedom of expression is sometimes used to indicate not only freedom of verbal speech but any act of seeking, receiving and imparting information or ideas, regardless of the medium used. In practice, the right to freedom of speech is not absolute in any country and the right is commonly subject to limitations, such as on "hate speech"."

Jambatan Gantung Runtuh di Dipang - Perlukah Suruhanjaya Menyiasatnya?

Kelmarin di Dipang Perak telah berlaku satu kejadian jambatan gantung runtuh. Kejadian ini telah mencuri perhatian umum kerana ia berlaku ketika sekumpulan peserta kokurikulum perkhemahan 1Malaysia anjuran Pejabat Pelajaran Daerah Kinta Selatan sedang menggunakan jambatan tersebut. Perkhemahan ini disertai oleh 298 murid dari 64 buah sekolah rendah dari Tronoh, Batu Gajah dan Kampar.

Malaysiakini melaporkan "..Antara 30 hingga 50 murid berada di atas jambatan gantung yang menghubungkan tapak perkhemahan dan Sekolah Kebangsaan Kuala Dipang ketika ia runtuh semalam.

Kejadian itu menyebabkan seorang murid mati lemas dihanyut air deras Sungai Kampar, dua lagi masih hilang, manakala 19 yang lain selamat.

Pindaan Undang-undang di DUN Kelantan

Peranan tradisi badan legaslatif adalah untuk menggubal dan meminda undang-undang. Sekali sekala undang-undang yang telah lapok dan tidak sesuai lagi dengan perkembangan zaman boleh dimansuhkan juga.

Di Malaysia, peranan perundangan ini dizahirkan setiap kali berlakunya persidangan sama ada Parlimen mahu pun DUN. Di DUN Kelantan misalnya untuk menaikkan elaun ADUNnya memerlukan kepada kelulusan DUN Kelantan. Untuk membolehkan ini berlaku pindaan Enakmen Saraan anggota pentadbiran kerajaan negeri dan ADUN 1980 perlu dilakukan dengan persetujuan ADUN Kelantan.

Ikuti laporan BERNAMA berikut untuk memahami niat dan tatacara perundangan badan legaslatif negeri Kelantan.

Tradisi Rumah Terbuka Malaysia (Kini 1Malaysia) - Hari Deepavali

Perpaduan dalam masyarakat majmuk menuntut satu proses yang panjang. Dalam situasi hari ini di mana cabaran semakin getir dan masalah perkauman masih tidak surut sepenuhnya walaupun negara telah merdeka 52 tahun, usaha-usaha mestilah ekstra-kreatif selain sekstra-kritis bagi menarik semua golongan masyarakat terlibat dalam usaha kerajaan dan NGO memupuk dan mencambahkan semangat muhibbah dan kini 1Malaysia.

Antara kaedah yang popular dan telah menjadi tradisi sejak bertahun lamanya ialah mengadakan Rumah Terbuka Malaysia sempena sambutan perayaan hari raya atau kebesaran agama atau kaum utama di negara kita.

Rayuan Kes Mahkamah Untuk Mencapai Keadilan

Seseorang yang dijatuhkan hukuman oleh mahkamah boleh merayu ke mahkamah yang lebih tinggi jika dia tidak berpuas hati dengan penghakiman yang telah dijalankan. Maka keputusan mahkamah asal boleh ditangguhkan dahulu sehinggalah keputusan rayuan diperolehi.

Rayuan dibenarkan kerana berkemungkinan hakim bicara terkhilaf dalam menilai hujah, bukti dan silap dalam penghakimannya. Justeru, peluang merayu sentiasa dibuka sehinggalah keputusan rayuan dimuktamadkan oleh mahkamah terakhir iaitu Mahkamah Persekutuan (fka Mahkamah Agong).

Terdapat banyak kes yang boleh kita sandarkan sebagai contoh penggunaan semua saluran undang-undang untuk mendapatkan keadilan badan kehakiman di peringkat tertinggi.

Imuniti Ahli Parlimen dan Hadnya - Kes Gobind Singh Deo

Salinan berita dari Utusan Malaysia Online bertarikh 14 Mac 2009 di bawah boleh memperjelaskan maksud imuniti ahli Parlimen dari lunas undang-undang tertinggi negara  dan memperbetulkan salah tanggap bahawa ahli Parlimen mempunyai imuniti yang mutlak.

Laporan berita ini memberikan sisi penting untuk melengkapkan pemahaman kita tentang imuniti dan penghakisannya berikutan kejadian rusuhan kaum 13 Mei 1969. Ini adalah reaksi dan keputusan pihak eksekutif (kerajaan) terhadap peristiwa berdarah tersebut. Melalui kelulusan badan Parlimen kemudian pindaan perlembagaan dilakukan bagi menarik sedikit kebebasan bersuara ahli Parlimen di dalam sidang Parlimen.

Kewajaran ini ada asasnya bagi mengelak dan menghalang sikap kritis melampau pihak-pihak tertentu atas nama keadilan, kesamarataan hak, demokrasi dan seumpamanya.

Kes Tian Chua di sisi Perkara 48 Perlembagaan

Berita seseorang dihukum penjara dan didenda oleh mahkamah setelah sabit kesalahannya di sisi undang-undang negara sudah biasa kita dengar. Namun, apabila sabitan kesalahan dan hukuman ini terjadi ke atas Chua Tian Chang ia bukanlah berita yang biasa.

Ini kerana beliau yang lebih dikenali sebagai Tian Chua adalah seorang ahli Parlimen Malaysia (kawasan Batu). Ada implikasi undang-undang yang lebih besar bakal terjadi ke atasnya apabila beliau dijatuhi hukuman denda RM3,000.

Hari Kebangsaan dan Hari Malaysia

Mulai tahun hadapan 2010 negara kita akan merayakan dua hari berkaitan dengan kemerdekaannya.

Pertama - sebagaimana biasa - ialah Hari Kemerdekaan atau Kebangsaan yang jatuh tanggal 31 Ogos setiap tahun. Hari itu ialah untuk mengenang detik Persekutuan Tanah Melayu (merujuk kepada Semenanung Malaysia atau Malaysia Barat sekarang) merdeka dari belenggu penjajajahan Inggeris.

Untuk makluman Inggeris mula bertapak di negara kita pada tahun 1874/75 sebagai kuasa Inggeris hasil campur tangan dalam politik tempatan di Perak. Sistem politik pertama Inggeris di situ ialah sistem Residen. Namun, jika disorot ke belakang lagi Inggeris mendapat peluang menguasai dan seterusnya bertapak di negeri Melayu selepas Perjanjian London 1824.

Imuniti - Perlindungan Perlembagaan ke Atas Wakil Rakyat

Semua ahli Parlimen (Dewan Rakyat dan Dewan Negara) dan ADUN mempunyai imuniti di sisi Perlembagaan Persekutuan - sesuatu yang tidak dinikmati oleh orang biasa.

Apakah itu imuniti ?

Dalam bahasa kita ia disebut kekebalan. Menurut ilmu bela diri Melayu, seorang yang kebal adalah seorang yang tidak lut dek tikaman senjata. Tidak ada senjata tajam yang boleh membunuh pemilik ilmu kebal ini. Apabila digunakan dalam konteks wakil rakyat, imuniti atau kekebalan ini bermaksud mereka 'tidak lut' dek undang-undang negara di atas apa yang mereka ungkap atau suarakan dalam sidang dewan yang mereka hadiri.

PRK ke-9 N31 Bagan Pinang

Terkini dari media arus perdana keputusan PRK N31 Bagan Pinang sekitar 8.15 malam:
Dato' Seri Utama Isa Hj Samad (BN) 8013
Zulkefly Mohamad Omar (PAS) 2578

Nota MPW1133 Jilid 2

Buku nota MPW1133 Jilid 2 telah diedarkan kepada pelajar. Sila dapatkan naskah anda dengan segera untuk kuliah bab 7 - 14 daripada saya.

-------------------

'Bebaslah berfikir, bukan berfikiran bebas' selagi tidak emosional dan cekal berniat untuk mencari kebenaran.© cikgubad, 2009

Esei MPW1133 - Karangan Biasa atau Ilmiah?

Penulisan esei merupakan satu bentuk latihan ilmiah yang relatif mudah berbanding penulisan tesis atau disertasi. Ia hanya setebal 20 hingga 30 halaman sahaja.

Namun, ia hanya menjadi budaya atau amalan bagi kursus sains sosial atau kemanusiaan seperti sejarah, sains politik, agama dan sebagainya. Bagi kursus berorientasikan sains dan teknologi penulisan esei tidaklah begitu ditekankan. Kursus seperti ini lebih biasa dengan laporan makmal, penulisan saintifik yang lebih straight forward dan ringkas. Bahasa yang digunakan adalah bahasa sains, sedangkan bahasa esei sains sosial lebih 'berseni'.

Justeru, bagi pelajar diploma sains, akaun, pengurusan perniagaan dan seumpamanya menulis esei adalah satu tugasan yang amat payah. Menulis esei bukanlah satu kebiasaan wajib. Bila tidak biasa apa pun akan jadi payah.

Monarki dan Demokrasi Malaysia

Malaysia kini merupakan sebuah negara merdeka dan berdaulat. Semenjak 1957 ia telah ditadbir dan diperintah oleh kerajaan awam yang dipilih - secara tidak langsung - oleh rakyat melalui peti undi (ballot box). Atas alasan ini Malaysia - dulunya Tanah Melayu - menjadi sebuah negara demokrasi moden.

Namun, negara kita bukanlah sebuah kerajaan republik seperti Singapura dan Indonesia yang 100% menerima pakai sistem demokrasi. Negara kita unik kerana sistem politiknya adalah gabungan konsep politik moden iaitu demokrasi dan konsep politik klasik iaitu monarki atau sistem beraja Melayu.

Cuma sistem berajanya telah ditarafkan semula menjadi Raja Berperlembagaan. Tidak banyak negara di dunia yang mengamalkan corak pemerintahan '2 dalam 1' ini. Selain Malaysia, Thailand dan England juga mengamalkan sistem politik serupa.

Tarikh Ujian 1 MPW1133

Ujian 1 kursus Pengajian Malaysia MPW1133 telah ditetapkan akan diadakan pada 14 Oktober 2009, bertempat di Dewan Kolej Uniti dari jam 11.45 hingga 12.45 tengahari.

Suka diingatkan bahawa ujian ini hanya meliputi 5 bab pertama sahaja.

Maklumat mengenai format dan bentuk soalan ada dinyatakan dalam slide show. Sila rujuk di situ.

Harap maklum

-------------------

'Bebaslah berfikir, bukan berfikiran bebas' selagi tidak emosional dan cekal berniat untuk mencari kebenaran.© cikgubad, 2009

Salam Lebaran 1430 H

Salam Lebaran buat semua pelajar yang dikasihi sekalian.

Moga Ramadhan yang baru meninggalkan kita kelmarin telah mendidik kita menjadi insan yang lebih halus budinya dan kuat jiwanya untuk jihad nafsu dalam bulan-bulan yang berikutnya. Amin

Bagi pelajar jihad ilmu akan diteruskan lagi. Apatah lagi minggu peperiksaan akan muncul selepas cuti seminggu ini.

Kepada masyarakat di luar sana moga amalan ziarah menziarahi antara kita di bulan Syawal ini akan mengukuhkan ukhuwah islamiah dan memperkasa perpaduan atas semangat kecintaan ke atas ibu pertiwi yang bertuah ini.

Kullu 'amin wa antum bikhair.

-------------------

'Bebaslah berfikir, bukan berfikiran bebas' selagi tidak emosional dan cekal berniat untuk mencari kebenaran.© cikgubad, 2009

Kisah Malaysia di sebalik 16 September 1963 dan Takdirnya Selepas Itu

Ramai yang tahu tentang signifikannya tarikh 31 Ogos setiap tahun. Ia adalah tarikh bersejarah mengenang kembali hari kemerdekaan negara kita dari belenggu 446 tahun penjajajahan kuasa Eropah dan juga pendudukan 3 tahun 5 bulan imperialis Jepun.

Namun kemerdekaan tersebut hanyalah untuk 2 buah Negeri Selat, 4 buah Negeri Melayu Bersekutu dan 5 buah Negeri Melayu Tidak Bersekutu. Kesemua negeri tersebut yang terletak di Tanah Melayu dibebaskan Inggeris selepas Kerajaan Perikatan pimpinan Tunku Abdul Rahman berjaya meyakinkan Inggeris (penjajah terakhir) bahawa kerajaannya dan rakyat Tanah Melayu sudah bersedia untuk membentuk kerajaan sendiri (self-goverment).

Jadi bilakah pula Sabah dan Sarawak merdeka dari Inggeris ?

Di sinilah tarikh 16 September 1963 menjadi signifikan dalam sejarah negara kita. Pada tarikh keramat ini Sabah dan Sarawak menyertai Persekutuan Tanah Melayu membentuk Persekutuan Malaysia. Kedua-dua negeri di Kepulauan Borneo ini 'bebas melalui percantuman' untuk mencapai tujuan politik, ekonomi dan sosial melalui kerjasama dan hubungan dengan kerajaan Persekutuan Tanah Melayu yang telah merdeka lebih awal pada 31 Ogos 1957.

Justeru, tarikh kemerdekaan sebenar bagi Sabah dan Sarawak bukanlah pada 31 Ogos tetapi pada 16 September .

Dengan ini Malaysia baru berusia 46 tahun mengambil kira tarikh 16 September 1963. Ia adalah nama dan definisi baru kepada kerajaan Persekutuan Tanah Melayu untuk wujud sebagai negara berdaulat di persada antarabangsa.

Persekutuan Malaysia ini walaubagaimanapun bukanlah sebagaimana gagasan asal '1 + 4' Tunku Abdul Rahman. Ini kerana Brunei telah menarik diri di saat-saat akhir kerana kecewa dengan penolakan Tunku terhadap 2 tuntutan pokok Sultan Hasanol Bolkiah dalam 'tawar menawar'nya untuk menyertai Malaysia. Hanya Singapura selain Sabah dan Sarawak yang bersetuju menyertai gagasan Tunku Abdul Rahman.

Namun, ibarat duri dalam daging kehadiran Singapura mengancam keselamatan negara berikutan sikap Lee Kuan Yew, pemimpin People Action's Party yang chauvinis. Sebagai opurtunis politik Lee Kuan Yew bercita-cita untuk memonopoli undi dan sokongan kaum Cina di Tanah Melayu dengan memainkan isu dan sentimen kaum terutamanya kaum Melayu.

Bersandarkan kepada formula Malaysian Malaysia Lee Kuan Yew mempertaruhkan nasib Singapura. Akhirnya, apabila situasi sudah lagi tidak boleh dikawal dan bimbangkan terjadinya konflik perkauman, Singapura disingkirkan dari Persekutuan Malaysia pada 9 Ogos 1965. Singapura kemudian diisytihar sebagai sebuah negara baru merdeka (kali kedua) berstatuskan sebuah kerajaan republik, iaitu kerajaan tanpa raja.

Kini Singapura merayakan kemerdekaannya pada 9 Ogos setiap tahun. Kenapa bukan 16 September sebagaimana Sabah dan Sarawak?


-------------------

'Bebaslah berfikir, bukan berfikiran bebas' selagi tidak emosional dan cekal berniat untuk mencari kebenaran.© cikgubad, 2009

Toleransi Agama oleh Masyarakat Barat

Saya turunkan kisah pengalaman toleransi agama oleh masyarakat Barat untuk mencelikkan kita yang agak miskin pemahaman tentang bagaimana toleransi agama antara masyarakat berbilang kaum dipraktiskan.  

Ironisnya amalan ini datangnya dari sebuah masyarakat yang dicop sekular-liberal dan sarat hedonisma. Bagaimana mereka boleh berlaku begitu adil dan menghormati agama komuniti minoriti di bumi mereka sendiri ?

Saya teringat pendapat rakan-rakan saya dahulu apabila membincangkan mengenai amalan yang islamic. Dari pengamatan mereka yang pernah belajar dan bekerja di negara Barat dan Asia maju seperti Jepun dan Korea, nilai-nilai dan amalan yang islamic lebih tertonjol dalam budaya dan cara hidup masyarakat yang sering didakwa gersang rohaninya.

Sebaliknya, kita yang lahir sebagai muslim (muslim-born) mempamerkan nilai dan amalan yang unislamic. Kitalah yang menunjukkan kepada orang lain yang kita ni selalu lambat menghadiri temu janji, pemungkir janji, tidak menghormati kaum yang lemah seperti wanita dan kanak-kanak, kuat merasuah dan terima rasuah, tidak mesra-alam sekitar, tidak menjaga kebersihan, dan macam-macam lagi budaya hidup. 

Mungkin ada yang tidak bersetuju dengan kenyataan ini. Ini semata-mata persepsi yang tidak tepat. Namun, di celah-celah persepsi ini saya percaya terdapat kebenarannya. Di mata saya ianya cukup jelas. Kalau takda angin, masakan pokok tu boleh bergoyangkan!

Kembali kepada isu pokok entri kali ini mari kita tekuni  petikan dari tulisan Nasreel Khalib,Illinois bertajuk 'Toleransi Agama: Selangor Malaysia vs Illinois USA' dalam ruangan pembaca Harakahdaily.net.

Moga ada sesuatu yang boleh kita pelajari dari masyarakat Barat yang sedang ranap moralnya ini.
 
Mon | Sep 07, 09 | 3:31:20 pm MYT

"Dalam kita menerima kunjungan Ramadhan yang mulia ini, kita dikejutkan dengan tindakan yang sangat menyedihkan oleh segelintir masyarakat Melayu Islam dalam protes mereka terhadap cadangan pembinaan kuil di syeksyen 23 Shah Alam. 

Mereka bertindak menghina agama Hindu dalam keadaan yang sangat ekstrem - sesuatu yang dilarang oleh Islam itu sendiri. Tidak pernah kita diajar oleh Rasulullah agar menghina agama-agama lain.

Alasan yang dipersoalkan beberapa penduduk setempat sangat mudah, mengapa perlu dibina kuil di kawasan yang majoritinya penduduk Melayu Islam.

Sebentar tadi saya membaca yang proses pemindahan kuil ini telah dibekukan disebabkan oleh kekecohan yang berlaku semasa sesi dialog diantara kerajaan negeri dan penduduk setempat.

Kebetulan pada ketika ini saya berada di bumi Amerika atas urusan kerja. Sudah hampir tiga bulan saya disini bersama keluarga.

Menyambut Ramadhan bersama penduduk minoriti Islam Des Plaines Illinois. Saya dapat melihat sesuatu yang amat 'ganjil' disini, di tengah-tengah bumi Amerika yang penduduk Islamnya tidak sampai 1%, tersergam masjid yang indah dan selesa.

Malah Masjid ini juga hanyalah beberapa ratus meter jaraknya dari sebuah gereja Katholik. Tidak pula kelihatan masyarakat Kristian disini berdemo dan membantah kewujudan Masjid disitu.

Malah apa yang lebih dikagumi ialah setiap kali waktu solat Jumaat, akan ada beberapa orang pegawai Polis 'mat saleh' bukan Islam yang akan mengawal lalulintas dan parking didalam kawasan Masjid.

Mungkin, itu perkara biasa, seminggu sekali. Tetapi apabila bermulanya Ramadhan, saya dapat melihat bagaimana mereka bertugas setiap malam. Kebetulan Ramadhan tahun ini berlangsung di hujung musim panas, maka waktu Isya'nya sedikit lewat dari Malaysia. Pegawai-pegawai Polis ini masih lagi bertugas menjaga lalulintas dan parking sehinggalah Terawikh tamat pada jam hampir 11.30 malam.

Keliru saya memikirkan situasi di sini apabila dibandingkan dengan situasi kuil di Shah Alam. Malu dengan perbuatan dan sikap segelintir umat Islam di Malaysia. Apakah mungkin masyarakat Kristian di Amerika ini lebih baik dari Umat Islam di Malaysia?

Dimanakah keadilan dan keindahan Islam yang ingin kita tonjolkan? Apakah mungkin masyarakat bukan Islam dapat melihat keindahan Islam dalam situasi ini."

-------------------

'Bebaslah berfikir, bukan berfikiran bebas' selagi tidak emosional dan cekal berniat untuk mencari kebenaran.© cikgubad, 2009

Tafsiran Artikel 3 Perlembagaan Persekutuan

Kitab perlembagaan sarat teks undang-undang. Bahasanya agak umum dan kabur. Selain yang tersurat ia juga mempunyai sisi-sisi tersirat yang berlapis-lapis. Justeru teks undang-undang tidak mudah untuk difahami oleh orang awam.

Ini menjelaskan mengapa dokumen sepenting ini tidak menjadi bacaan orang awam. Ia hanya menjadi rujukan ilmiah pelajar undang-undang dan segelintir mereka yang berminat sahaja.

Entri kali ini ingin mengajak pembaca untuk memahami maksud tersirat satu teks undang-undang dalam kitab perlembagaan tersebut. Teks tersebut adalah Artikel 3 - Islam agama resmi persekutuan.

Tekuni tafsiran teks tersebut di blog Abu Nawas, selenggaraan Dr. Shamsuddin Moner El-Askarey.

Dengan pemahaman ini, wajarkah kursus pemahaman perlembagaan persekutuan dijadikan sebahagian dari silibus atau kurikulum pelajar IPT atau lebih baik lagi dimulakan di sekolah menengah ? 

Apa pendapat anda ?

-------------------

'Bebaslah berfikir, bukan berfikiran bebas' selagi tidak emosional dan cekal berniat untuk mencari kebenaran.© cikgubad, 2009

Akibat Menyentuh Perkara Sensitif secara Ekstrim

Malaysia adalah sebuah negara demokrasi yang memberi kebebasan bersuara kepada rakyatnya. Ini dinyatakan dengan jelas dalam perlembagaan persekutuan Bahagian 2 di bawah tajuk 'Kebebasan Asasi'.

Namun kebebasan ini tidaklah mutlak atau hampir mutlak sebagaimana diamal di negara Barat. Kebebasan ini terhenti pada perkara-perkara yang sensitif seperti agama, kaum, bahasa, hak istimewa Melayu, institusi Raja-raja Melayu. Sebagaimana semua maklum, semua perkara tersebut merupakan sebahagian daripada Kontrak Sosial yang mengikat seluruh rakyat negara ini.

Justeru, sebarang bentuk luahan secara terbuka seperti perbincangan dalam forum, demonstrasi, rapat umum, kempen politik dan sebagainya dalam nada mempertikai, memperlekeh apatah lagi menghina perkara-perkara yang tersebut tadi adalah dilarang sama sekali.

Pendek kata kebebasan bersuara di Malaysia hendaklah diiringi tanggungjawab dan dibuat secara berpada-pada mengikut konteks dan dalam ruang lingkup perlembagaan negara.

Larangan ini telah berkuat kuasa selepas tragedi berdarah 13 Mei 1969 bagi menjaga dan memelihara keharmonian hidup dalam masyarakat majmuk di negara kita.

Larangan dan amaran yang mempunyai implikasi undang-undang ini bukan sahaja tertuju kepada masyarakat awam, NGO, dan institusi sosial lain bahkan meliputi ADUN dan ahli Parlimen semasa sidang DUN dan Parlimen berlangsung.

DUN dan Parlimen tidak lagi memberi kekebalan atau lesen (sebelum 1969 mereka mempunyai imuniti yang luas) kepada penggubal undang-undang ini untuk bercakap apatah lagi mendebatkan isu agama ini selain isu kaum, bahasa dan lain-lain lagi.

Undang-undang ini sangat penting bagi mengelakkan ketenteraman awam diganggu gugat oleh mana-mana pihak yang chauvinistik, ekstrimis atau fanatik.

Oleh itu, kenyataan Pejabat Peguam Negara semalam 8 September untuk mendakwa beberapa penduduk Melayu Seksyen 23 Shah Alam kerana menghasut dilihat sejajar dengan maksud memelihara ketenteram awam dari api perkauman.

Berikut adalah sebahagian laporan Malaysiakini bertajuk 'Kepala Lembu : 12 didakwa esok':

"Dua belas orang, yang menyertai protes mengarak kepala lembu di depan bangunan setiausaha kerajaan negeri (SUK) Selangor di Shah Alam pada 28 Ogos lalu, dihadap ke mahkamah esok.

Mereka akan didakwa menghasut serta menyertai perhimpunan haram, kata Ketua Polis Selangor, Datuk Abdul Khalid Abu Bakar ketika dihubungi Malaysiakini hari ini."

"...mereka akan dibawa ke mahkamah dan akan didakwa mengikut Akta Hasutan dan Akta Polis."

Semalam, peguam negara berkata mereka yang terlibat mengarakkan kepala lembu dan membuat ucapan dalam demonstrasi berkenaan akan didakwa menghasut.

Tan Sri Abdul Gani Patail berkata mereka akan didakwa menurut Seksyen 4 Akta Hasutan atau Seksyen 298 Kanun Keseksaan.

Kira-kira 50 penunjuk perasaan meluahkan keberangan mereka di depan bangunan Setiausaha Kerajaan Selangor di Shah Alam dengan ucapan berapi-api dan memijak kepala lembu yang diusung dari pintu masjid negeri, beberapa ratus meter dari bangunan tersebut.

Mereka membantah cadangan pemindahan kuil Hindu ke Seksyen 23 dari Seksyen 19 Shah Alam.

Mereka menyatakan bantahan kepada Menteri Besar Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim, exco kebajikan negeri Rodziah Ismail dan exco kesihatan Dr A Xavier Jayakumar.

Mereka juga mensasarkan kemarahan mereka kepada ahli parlimen Shah Alam, Khalid Samad.

Didahului dengan pembawa kepala lembu, yang masih belum kering darahnya, penunjuk perasaan berjalan sambil bertakbir dan melaungkan "kami bantah" menggunakan alat pembesar suara.

Mereka membawa sepanduk, antaranya bertulis "Take beer", "Islam untuk semua, kuil untuk Khalid dan Rodziah", "Kuil haram sekangkang kera, bila pindah sebesar Putrajaya" dan "Pindahkan kuil ke Seksyen 22".

Melalui kes ini - sebagaimana yang boleh kita baca dalam media lain, beberapa pengajaran boleh diambil.

Pertama, orang Islam juga tidak mempunyai kebebasan untuk menyentuh agama kaum lain dengan nada provokosi dan menghasut untuk menimbulkan kemarahan dan kebencian orang awam terhadap kaum India.

Kontrak Sosial tidak sewajarnya dilihat lagi sebagai satu ingatan satu hala tetapi dua hala. Bukan sahaja orang bukan Islam dilarang mempertikai Islam, tetapi orang Islam juga diingatkan agar tidak melakukan perkara sama kepada agama lain.

Kedua, PDRM dan pejabat Peguam Negara menyiasat dan bertindak mengikut lunas undang-undang tanpa memihak kepada orang Melayu. Semua pihak adalah sama di sisi undang-undang negara.

Ketiga, Akta Hasutan 1948 digunakan hanya dalam kes sensitif yang boleh mengancam ketenteraman awam dengan impak yang besar.

Keempat, emosi dan kejahilan tidak (pernah) boleh menyelesaikan masalah terutamanya dalam isu sensitif.

Kita semua patut kembali kepada undang-undang dan asas kenegaraaan Kontrak Sosial. Kebebasan bersuara tidak patut dijadikan alat atau alasan untuk membuat tuntutan bersifat perkauman.

Moga kerukunan dan keharmonian kaum di negara bertuah ini terus dipertahankan.


-------------------

'Bebaslah berfikir, bukan berfikiran bebas' selagi tidak emosional dan cekal berniat untuk mencari kebenaran.© cikgubad, 2009

Polis Tidak Kebal Undang-undang

Tiada siapapun bebas daripada membuat kesalahan hatta pihak polis sendiri. Kerana itu polis juga boleh diheret ke mahkamah untuk diadili sama ada tindakan mereka adalah betul, sah dan mengikut undang-undang atau tidak ketika melaksanakan tanggungjawabnya menjaga dan mengekalkan keselamatan awam jika ada pihak yang tidak berpuas hati dengan kaedah yang digunakan semasa proses itu berlaku.

Bagi melaksanakan keadilan, hakim di mahkamah - cabang ketiga dalam amalan doktrin pengasingan kuasa - akan menilai semua keterangan dan bukti kes untuk membuat keputusan (judgement) without fear or favour. 

Sikap dan etika para hakim ini maha penting agar keadilan tidak tunduk kepada pihak pemerintah (eksekutif). Sebarang campur tangan dan tekanan pihak yang berpengaruh tidak boleh dibenarkan sama sekali. Di mata hakim semua pihak adalah sama. Prinsip no one is above the law akan dijunjung oleh mahkamah.

Laporan Harakahdaily, 7 September bertajuk 'Kerajaan setuju bayar RM50,000 gantirugi kepada Mustafa Ali' adalah testimoni kepada amalan prinsip keadilan ini.

Berikut adalah sebahagian laporan berita berkenaan:

"Polis dan kerajaan Malaysia mengaku bersalah kerana menahan Setiausaha Agung PAS, Datuk Mustafa Ali (ketika itu Pengarah Pilihanraya PAS) di bangunan Parlimen hampir dua tahun lalu. 

Ekoran itu, mereka bersetuju membayar gantirugi kepada beliau sebanyak RM50,000 hari ini. 

Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur hari ini merekodkan persetujuan kerajaan itu kerana menahan beliau di bangunan Parlimen pada 11 Disember 2007. 

Hakim P.S. Nathan merekodkan persetujuan itu ekoran saman yang dikemukakan oleh Mustafa kepada Ketua Polis Daerah Dang Wangi, Ketua Polis Negara dan Kerajaan Malaysia. 

Mustafa yang datang ke Dewan Rakyat untuk mendengar perbahasan untuk menolak cadangan melanjutkan tempoh jawatan Pengerusi SPR, Tan Sri Rashid Abdul Rahman. 

Beliau telah ditahan dan dibawa ke Balai Polis. Di sana beliau telah ditahan selama tiga jam setengah mulai jam 1 hingga 4.30 petang. 

Mustafa diwakili peguam Mohamed Hanipa Maidin yang juga Pengerusi Lajnah Undang-undang dan Hak Asasi Manusia PAS Pusat manakala pihak defendan diwakili Peguam Kanan Persekutuan Tuan Rosli Ahmad. 

Dalam insiden penangkapan itu, Mustafa telah diheret dengan kasar dan secara kurang ajar oleh dua orang polis."

Melalui kes ini, selagi kedaulatan undang-undang dan keluhuran perlembagaan negara dipatuhi selagi itulah rakyat akan aman dari tindakan zalim dan melampau pihak berkuasa.

Justeru, dalam negara demokratik seperti Malaysia, rakyat tidak perlu berasa takut kerana ada saluran undang-undang untuk menegakkan keadilan apabila dirasakan wujudnya ancaman, penindasan atau perampasan hak oleh pihak lain.

Yang perlu ada pada kita sebagai rakyat ialah ilmu dan pemahaman undang-undang dan keberanian. Itulah prasyarat kepada tertegaknya keadilan berlunaskan undang-undang.

-------------------

'Bebaslah berfikir, bukan berfikiran bebas' selagi tidak emosional dan cekal berniat untuk mencari kebenaran.© cikgubad, 2009